『春秋左氏伝』とは、孔子が編纂したと言われる『春秋』という本の注釈書の1つで、
作者は魯の左丘明といわれていますが、確かなことではなく、いろいろの説があります。
しかし一般に、『左伝』と略称されています。紀元前722年から紀元前468年までの約255
年間の歴史が、実に生き生きと描かれています。古来から多くの人々に愛読されて来ま
したが、『三国志』などで有名な関羽や杜預も左伝オタクとして有名です。とくに杜預
は、武将でありながら、左伝の研究に没頭し、先人の注釈を集めて、『春秋釈例』を著
したり、左伝の暦日を解明して『春秋長暦』を著しております。知将でありながら乗馬
が不得手であったと言われておりますので、このホームページでは、少々太めの肖像画
を載せてみました。
左伝の原型は、「魯の君主の治世（たとえば隠公）何年の夏五月辛酉に、誰それが何々をした」というふうに書かれているのですが、杜預は干支（たとえば辛酉）が、何日な
のかを具体的に数字で表そうとしました。もちろん当時のことですから陰暦です。ある
事件が満月の日に起こったのか、あるいは三日月の日に起こったのかは、誰でも知りた
いことですよね。だから、現代の私たちにとっても、杜預の仕事は非常にありがたいこ
とです。ところが、それはそれほど簡単なことではなかったのです。昔の記録に誤り
があったり、暦をつかさどる史官が閏月を置き忘れたり、諸国が別々の暦を用いており、
その報告を魯の史官が混同したりするわけですからね。だから、たとえば、左伝には孔
子が死んだ日が『哀公十六年四月己丑、孔丘(孔子)、卒（しゅつ）ス。』と書かれてい
るのですが、なんと杜預はあっさりと「四月に己丑なし」と書いております。『春秋』
の編纂者、孔子の命日さえ不明とは？ 杜預もさぞかし残念だったことでしょう。
ちなみに、Wikipediaには、孔子の命日は紀元前479年4月11日と明記されているのです。
これって太陽暦ではないですよね。陰暦なんでしょうが、一口に陰暦といっても、いろい
ろあるのです。いったい杜預が不明とした孔子の命日がどうして4月11日に比定された
のでしょうか。問題はもうひとつあります。その暦の4月11日って、太陽暦の何月何日
かということです。
つまり、左伝の原型で干支で表された暦日が、現行暦の何月何日にあたるかが判って
はじめて問題が解決されるのです。いろいろの暦(カレンダー)があって、あるひとつの
事件が、何月何日に起ったと勝手に主張されても、気休めにもなりません。結局、太陽
暦に換算して何月何日になるかを知りたいわけです。
この『春秋左氏伝の暦日研究』は、そういう目的のために書かれました。実際、この本
では、いろいろの暦に言いたい放題を言わせます。その結果が太陽暦の同じ日を指せば
よしとするわけです。そうでない場合には、太陽暦の何月何日または何月何日であろう
と推定することになります。