南牟阿迦捨掲婆耶
阿悧迦麼悧慕悧縛訶
薄伽梵言此陀羅尼是過去現在一切諸佛之所同説若能常誦此陀羅尼者從無始來五無間等一切罪障悉皆銷滅常得一切諸佛菩薩共所護念乃至未成佛來所生之處虚空蔵菩薩恒隨守護令諸有情常所樂見諸有善願無不満足一切苦患皆悉銷除常生人天不隨惡趣生生之處常憶宿命設不如法但能常誦獲福如是若欲如法持此陀羅尼求聞持者當於絹素白疊或淨板上先畫満月於中畫虚空蔵菩薩像其量下至不減一肘或復過此任其力辨菩薩満月増減相稱身作金色寶蓮華上半跏而坐以右押左容顔殊妙熈怡喜悦之相於寶冠上有五佛像結跏趺坐菩薩左手執白蓮華微作紅色於華臺上有如意寶珠吠瑠璃色黄光發焔右手復作與願印五指垂下現掌向外是與願印相畫像了巳當於空閑寂静之處或在淨室塔廟山頂樹下隨在一方木曼荼羅下至一肘過此亦任意其壇下安四足或以編附上面去地恰須四指其材若用沈檀作者最為殊勝不而或以栢等有香之木為之亦得如法作巳置於像前次應嚴辨五種供具所謂塗香諸華焼香飲食燈明塗香者磨白檀為之諸華以随時薬草所生者充若無時華當以粳米或焼蕎麥或取橘栢等葉或用丁香以充華用焼香但以沈檀龍脳隨應用之食除薫穢毎須新淨燈用牛蘇油亦通許當欲具辨此物之時必須晨朝盥洗手面護淨如法具辨之巳置在壇邊然後出外復以浄水重洗手巳即作手印掌承浄水誦陀羅尼三遍即便飲之其手印相先仰舒右手五指屈其頭指與大母指相捻状如捻香此是虚空蔵菩薩如意寶珠成辨一切事印復以此印如前承水誦陀羅尼三遍竟巳灑頂及身即令内外一切清浄次應徃請像所至心礼拝面向菩薩半跏爾座擧去像上所覆之物次即須作護身手印其手印相先拳右手然後以頭指與大母指相捻状若捻香其頭指屈第二節其第一節極令端直方始印相如法作此印巳置於頂上誦陀羅尼一遍次置右肩復誦一遍左肩心喉亦皆如是作此護身法巳一切諸佛及虚空蔵菩薩攝受此人一切罪障即皆銷滅身心清浄福惠増長一切諸魔及毘那夜迦皆不得便復作前印掌承浄水誦陀羅尼一遍灑塗香等諸供養物弁壇及近壇之地復如前作護身手印置塗香上誦陀羅尼一遍餘華香物即便清浄復作護身手印先左轉三匝右轉三匝無指上下但運其印身不動搖誦陀羅尼七遍隨其自心遠近分齊結十方界次閇目思惟虚空蔵菩薩真身即與此像等無有異復用護身印作意請虚空蔵菩薩誦陀羅尼二十五遍巳即擧大母指向裏招一度頭指如舊復作此印誦陀羅尼三遍楨上蓮華以之為座復想菩薩來坐此華即便開目見菩薩巳生希有心作真身解又誦三遍手印如前作是念言今者菩薩來坐於此是陀羅尼カ非我所能唯願尊者暫住於此次塗香誦陀羅尼一遍用塗其壇次復取華亦誦一遍布散壇上焼香飲食燈明次第取之皆誦一遍手持供養置在壇邊復作念言一切諸佛菩薩福惠薫修所生幡蓋清浄香華衆寶之具悉皆嚴好復作手印誦陀羅尼一遍如前想念諸供養物悉得成辨即持供養一切如来及諸菩薩如是運心供養中最如其不能辨塗香等供養之物但作第二運心供養法亦成就即以手印
珠誦陀羅尼明記遍數誦時閇目想菩薩心上有一満月然所誦陀羅尼字現満月中皆作金色其字復從満月流出
行人頂復從口出入菩薩足始自發言諮啓菩薩足下誦陀羅尼未止息來所想之字巡環往來相續不絶如輪而轉身心若倦即須止息至誠瞻仰便坐禮拝閇目復觀満月菩薩極明了巳應更運心令漸増長周遍法界復漸畧觀於最後時量如本巳方始出觀又作前手印誦陀羅尼三遍巳擧大母指發遣菩薩作是念言唯願慈悲布施觀喜後會法事復垂降赴如是誦陀羅尼隨其力能或一日一上或一日兩上從始至終毎如初日遍數多少亦如初上不得増減前後通計満百萬遍其數及終亦無時限然於中間不容間闕復於日蝕或月蝕時隨カ捨施飲食財物供養三寶即移菩薩及壇露地浄處安置復取牛蘓一兩盛貯熟銅器中弁取有乳樹葉七枚及枝一條置在壇邊華香等物加常數倍供養之寶一一同前供養畢巳取前樹葉重布壇中復於葉上安置蘓器還作手印誦陀羅尼三遍護持此蘓又以樹枝攪蘓勿停其手目觀月日兼亦看蘓誦陀羅尼無限遍數初蝕後退未圓巳來其蘓即有三種相現一者氣二者煙三者火此下中上三品相中隨得一種法即成就得此相巳便成神藥若食此藥即獲聞持一經耳目文義倶解記之於心永遺忘無諸餘福利無量無邊今且畧説少分功徳始至却退圓満巳來三相若無法不成就復應更從初首而作乃至七遍縦有五逆等極重罪障亦皆銷滅法定成就
虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法 終
得和漢古本一校了